1. 早期的历史 Early History
据史书记载，伊朗的历史始于2500年前的早期的阿挈美尼德，
但从那时起直到伊斯兰文明始于伊朗以来，有关早期伊朗的史料都是
由伊朗最大的敌人──古希腊人所记载的。因此尽管人们常说古希腊
的历史学家通常能很忠实地记载事实真相，但人们对伊斯兰文明之前
的伊朗历史不能完全依赖于这些来源。
设拉子古波斯王国古迹(帕斯波利斯) 设拉子古波斯王国古迹(帕斯波利斯)
是不是因为伊朗没有自己而HERODOTUS和XENOPHON（古希
腊史学家），仰或伊朗的史料经过后面的几次入侵而遭到毁灭？答案
不得而知。古代只有一些神话故事得以幸存，它们在萨珊王朝
时期收集起来。一旦波斯语在穆斯林的伊朗得以形成后，伊朗最大的
诗人之一──菲尔杜西即将这些神话故事改
编成了一部宏大的叙事诗── （列王记> 《王书】 其中一
些部分已被译成英文、法文、德文和一些其它优秀的文学作品，但对
于古代伊朗的历史，人们不得不依赖于古希腊人的记载和考古发现。
伊朗民族的起源 Iran's Ethnic Heritag
尽管“伊朗人主要是雅利安 种族“的说法确为事实，但实际上他们是
由很多种族和民族融合而成的。在雅利安人到达之前住在伊朗高原的
是古代亚洲人；而雅利安人大多是在公元前第一个1000年内移入伊朗
高原的；然后是后期征服者的后代：阿拉伯人，突厥人和蒙古人。
据考古发现，在雅利安进入伊朗之前，住在伊朗高原上的人种既不
是闪米特也不是雅利安人。这些男女属于某一生活在亚洲西部的种族，
他们的生存范围从今天的土耳其一直延伸到今天的地中海地区。
古代亚洲人渐渐在伊朗定居下来，他们的活动范围渐渐地向高原的西部
一直延伸到ZAGROS山脉。很明显，这些古亚洲人发展了农业，特别是
种植了大麦和小麦；并发展了制陶艺术，其实古代的制陶艺术起源于原始
时期经太阳晒干的砖头。
随着时间的推移，这些人不得面对周围其他的人种，以及那些与他们的文
明大相径庭的文明。于是从北面来了一些部落，和平地同这些古代亚
洲人慢慢融合，定居在原属于古代亚洲人的土地上。而在南面，这些古亚
州人同SOOOOPOTAMIA的闪米特人也有了联系，这些
闪米特有当时正在发展的一种以城市为中心并配以复杂的政治及军事结
构的农业文明。也许人们会想，既然古亚洲人住在富含矿石等原材料的山区，
而富足的闪米特盛产各式食物和日用品，这两种人应该能够和睦相处，
互通贸易的。然而事实上，这两种人在几个世纪内都在进行无休止的战争。
尽管闪米特人整体实力较强，且也常常获胜，然而事实却与此相反，
闪米特人却被文明程度不及他的高原人所征服。最终占亚洲人中的一个
名为ELAMITES的部落控制了ASSURE到波斯湾的整个底格里斯山谷。
他们发展了让后人瞩目的文明，但却被以后的巴比伦人所颠覆，其文明也随
之毁于NABCHANDNEZZARI的统治之下。
与此同时，在ZAGROS山脉融合在一起。雅利安人渐渐的从北部平静
地融入了古亚洲人的领地，并与他们融汇在一起。ARYAN人则是今天人
们所称的“说印欧语系”人中的一支，而这些“说印欧语系”的人则是今
天印度，伊朗和多数西欧人的祖先。
雅利安人在公元前3000-4000年间开始移民。他们的迁移分成三支队伍: 一支向西移往小亚西亚, 第二支向东移往印度, 第三支则选择了中间的道路过QXUS河。他们向伊朗的迁移速度起先是十
分缓慢的，但到了第一个一千年无论在频率还是在速度上都有所增加。
象这样逐渐扩大的迁移速度持续了几个世纪，这些新的移民同那些本地的
居民慢慢融合，并在那儿定居下来。
经过几个世纪移民，最终形成了在波斯帝国和伊朗历史上具有举足轻重
的两大王国：首先是在伊朗高原南部的波斯王国PARSA(希腊人称之为
PERSIS)，它位于今天的法尔斯省和KHOUZIATA附近；然后是在今天
伊朗西北部的MEDES。
居鲁士 的统治 The Rule of Cyrus the Great
在ZAGROS山脉的另一则，同时兴起了两个闪米特人国家:
巴比伦和阿西里亚。但到了公元前550年, 居鲁士出现于波斯地区，他征服了这些王国并将他们合并为一个实力强
大的帝国──“波斯帝国”它在居鲁士的领导
之下变得日益强大。
阿契美尼德王朝 The Archaemenid Dynasty
在居鲁士死后, 国家即陷入连年征战的混乱局面，直至公元前521年, 大流士被几位高贵的王子选为万众之王从而即形成了阿契美尼德
王朝。大流士的统治政绩卓越: 他发展了有史以来第一个由总督监管疆域的制度; 他修建了高质量的公路；……
但在大流士以后, 尽管他的继承人曾力图征希腊。但最终一个名为亚历山大的年
轻的MACEDONIAN人在公元前323年击败了大流士三世。
ALEXANDER THE GREAT和SELEUCUS NECTAR
Alexander the Great and Seleucus Nectar
亚历山大很崇拜波斯文化风俗，也有效地将东西方，波斯和希腊融
合一起，但在他生前却没能成功地建立起一个完善、团结的国家。因此在
他死后，他的将军们瓜分了该国。其中有一个名为SELEUCUS NICTAR的将军获得了阿契美尼德这块地方, 当时叫作“ASIA”（亚西亚），但并不包括JUDEA、阿拉伯半岛和小亚
西亚的一部分。
亚历山大一样, SELEUCUS NACTAR虽然是一个希腊人, 但他却成为了让希腊人同波斯人和平生活在一起并享有平等权利的国王。
在这段时期波斯和希腊两种文明的碰撞使得人类在艺术和文化上有了许多
重要的发展。
然而SELEUCUS却并不善于治理国家, 渐渐地许多省份开始脱离中央政府。最后经过多年的斗争，帕提亚人（即
安息人 〕 掌握了今天的伊朗和MESOPOTAMIA,并在将近300年内控着这该地区。
安息人王朝 The Parthian Dynasty
原为游牧民族的安息人意识到被征服者比他们自己更为发达的文明, 于是允许被征服者在安息人总督的控制下, 保留他们的财产和行政权。
图斯菲尔杜西陵墓，他是伊朗最
伟大的诗人，波斯文学巨星之一
2. 近代历史 Modern History
1906年的制宪
伊朗国内，由于中央政府被消弱，同时慢慢失去了对整个国家的独裁统治，
从而导致了穆扎法尔.丁国王在９０６年签署了以建立一个适当的议
会和限制自己独裁统治为形式，而给予伊朗人民制宪权利的法令。
1908年穆罕默德.阿里国王废除了宪法,但不久由于民族主义运动日
益高涨,他不得不作出退让.从而宪法得以了恢复,而穆罕默德.阿里被迫退位。
由于俄国十月革命推翻了沙皇的统治，俄国在伊朗的势力渐渐减弱，并且曾
一度消失。但不久斯大林上台后，俄国的势力又卷土重来：首相成了英国
最大的竞争对手，而后又成为了盟友。
此时当伊朗军队正处于来自俄罗斯，帝国的军事顾问的监控和指挥之下，
伊朗士兵礼萨.汗在军事领导方面显示了很大的才能。十月革命以后俄
军方官员离开了伊朗，而此时的礼萨.汗已成为了一个富有影响力的人物。
当时，英国在伊朗的势力并没有被俄国的竞争对手所动摇，并在伊朗国内扶
植一个强大的中央政府来保护他们在伊朗的利益，特别是在石油工业方面的
利益。凯加王朝的皇帝艾哈迈德国王不愿同英国进行合作，而曾经受到英
国人欢迎的议会到那时也成了英国人的挡路石。
巴列维 王朝 Pahlavi Dynasty
在这样的背景下，礼萨.汗由于被英国人认为能够控制整个国家并维护
他们在伊朗的利益而获得了一些权利。1921年他在以后成为首相的年轻的新闻记者赛义德.齐亚丁的辅佐下发动了军事政变。
作为塔巴塔巴伊手下的战争部长，礼萨.汗渐渐地完全掌握了整个政府和议会。最终议会在1925年驱逐了AhmadShah，并由国民代表大会选举
最终议会在1925年驱逐乐艾哈迈德国王, 并由国民代表大会选举礼萨.汗作为国王。由此缔造了巴列维王朝。
二战期间，由于礼萨.汗对德国人的同情，而拒绝盟军通过伊朗向苏联
运送军用物资。因此在1941年盟军占领了伊朗直到二战结束。伊朗一经被
盟军所占领，英国人就“建议”礼萨.汗让位于他的儿子穆罕默德.礼萨 ,而条件则是穆罕默德.礼萨要采取更适合当时情况的政策。
令英国人恼火的是礼萨国王背叛了他们,因此英国人拒绝了礼萨国王
到加拿大进行政治避难的请求，而将他送往了马达加斯东面的毛里求斯岛，
然后是南非的约翰内斯堡，1944年他在那里去世。
1941年仅22岁的穆罕默德.礼萨国王开始了对伊朗的统治。他统治了
该国38年直到1979年伊斯兰革命胜利。
德黑兰蔷薇园宫
3. 伊斯兰共和国的历史 History of Islamic Republic of Iran
20世纪初期的伊朗是一个中央政府相当软弱的农业国家。巴列维王朝给
国家带来了一些基础的，但不尽人意的变化。国外势力在伊朗的介入,它们
破坏伊朗的政治、经济和文化完整的行径给该国带来了灾难：例如二战期
间伊朗被入侵以及1953年美国煽动的政变。
外国势力对于伊斯兰文化和价值观的大肆侵犯对于长期受伊斯兰文明教育的伊朗人
民和整个社会都是一段痛苦的经历，难以让人接受。对伊斯兰革命的众
多分析表明：对宗教价值的忽略、淫秽、卖淫、把伊斯兰太阳历更换成伊斯兰文明
之前的历法等这些旨在反对现有的伊斯兰价值观念和倾向于伊斯兰文明之前古代价
值观的做法激起了整个社会的不满从而酝酿了伊斯兰革命，其它例如，在伊朗居住
的大量外国人尽管同伊朗本土人有着一样的条件，却比伊朗人享有更多的就业机
会，优待在伊朗工作的美国公民的各种法律，失业率的增加以及贫富差距的日益增大，
也是导致伊斯兰革命的主要因素。
下面是伊斯兰革命前夕的伊朗：
１、不合理的暴君统治制度，完全依赖于军队的强权政策；
２、限制任何政治组织，由于王朝对中产阶级日益增长的影响引起的危机；
３、整个国家在各个领域例如，主要工业、农业、消费品、文化等对西方
特别是美国的完全依赖。
４、在政府或组织中腐败、受贿行径的猖獗，以及不能履行职责的官僚机
构的存在；
５、王朝与人民宗教信仰和观念的对立及其以非宗教的观念来取而代之的
企图；
６、秘密警察组织的恐怖活动。
革命前夕伊朗的文化背景是引起社会不满的最主要的原因。当时的伊朗各个
政府推崇以独裁统治为特征的文化，而伊斯兰及其文化却被忽略了，因此
伊朗社会当时处于一种很严重的文化危机──丧失了本土原有的文化特征
和内涵。
巴列维王朝的另一方面是其对西方文化的态度。据统计伊朗为广播进口了
大量的娱乐节目。这些广播节目夸大了西方文化的吸引和欺骗性的一面，并
完全置伊朗社会状况和需要于不顾。本土文化的丧失给伊朗社会带来了大量问题，
国家的经济、政治和文化活动并不是为了增强国家的独立自主，；国家的
统治系统仅仅依赖于国王而不是本国的人民。
因此，上述因素把国家带到了革命的边缘。在伊斯兰所起的组织和指
导运动的作用下，主要由神职人员领导的革命运动在伊朗形成。而后伊朗
的独裁统治被杰出的精神领袖伊玛姆霍梅尼所推翻。
“伊斯兰革命，当代社会全新的里程”
20世纪之始，作为一政治和文化现象的伊斯兰革命的爆发值得在几个方面
进行考虑和调查。尽管伊斯兰革命爆发的条件深深地扎根于近几个世纪伊
朗的变革，但它又同国际社会的总的变化有着息息相关的联系。要解释这
一伟大事件的发生，人们必须找到一适当的原则，而在此原则中人人们应
特别注意伊朗社会的宗教和思想根源、巴列维王朝时期统治的政治情况以及
伊朗在波斯湾和中东这些关键区域的地位。
在任何情况下，伊朗所发生的革命其实是社会的变更，即使以伊朗人民对
自己生活方式的态度所发生的转变为基础，伊斯兰革命预兆了一种全新的
生活方式，更注重精神，人的美德和人的自身努力。由此，我们可以得出
伊斯兰革命最注重的是文化和文化生活。
伊朗作为人类最古老的文明国家之一，拥有源自伊斯兰文化的很有价值的
遗产。这就是伊斯兰共和国一直非常重视文化和文化变革的主要原因。文
化和文化变革作为伊斯兰共和国最基本的问题是深刻影响人类生活的主题，
同时也提示了人类生活的内涵，而不仅仅是日常和基本的生活问题。
