一个不虐待奴隶的奴隶贩子应该是守序中立还是守序邪恶？？

[涅薇儿·德拉诺尔]

好像是范例PAL的名字（好像是3R的)。
有人以这个名字写出了几篇关于PAL规则上的道德困境。
黑奴那篇就是谈守序和善良的矛盾（黑奴回去必定会被屈杀，所以违背善良；放走黑奴则不符合追捕者的身份，所以违背守序）。

[Ellesime]

是BOVD的範例帕拉丁，所以特別苦逼。

[高阶清音]

贩奴是邪恶行为吧，圣武士看到会喝止，斥责（而不是直接操刀就上），接下来要看奴隶贩子的行动，如果悔悟并且释放奴隶，那么我觉得圣武士没有理由制裁

如果奴隶贩子在知道自己贩奴行为是邪恶的之后仍然不悔改，不停止，那么圣武士用武力制裁这个邪恶行为没有任何问题了

制裁的是邪恶，不是守不守序混不混乱，很多魔鬼是守序邪恶，不见得不被善良阵营的大家追着砍啊

[涅薇儿·德拉诺尔]

贩奴是邪恶行为吧，圣武士看到会喝止，斥责（而不是直接操刀就上），接下来要看奴隶贩子的行动，如果悔悟并且释放奴隶，那么我觉得圣武士没有理由制裁

如果奴隶贩子在知道自己贩奴行为是邪恶的之后仍然不悔改，不停止，那么圣武士用武力制裁这个邪恶行为没有任何问题了

制裁的是邪恶，不是守不守序混不混乱，很多魔鬼是守序邪恶，不见得不被善良阵营的大家追着砍啊

还是有问题的，毕竟DM想从守序这里说PAL没有按照法律作出合法的逮捕手续也是很合理的（这就是守序究竟是守大序还是守小序的矛盾，虽然以我在另一个帖子里提到的绝对概念，会觉得矛盾的一定是真守序，所以矛盾者怎么选都不会掉守序）
魔鬼的话，你说的大家全是PAL或者守善吗？
以守邪的魔鬼来说的话，他肯定会尽量从守序的角度警告PAL抓不到把柄就攻击他是混乱行为或者刻意安排让PAL以混乱的方式攻击他而逐渐掉阵营（如果打不过）

[030304071]

贩奴是邪恶行为吧，圣武士看到会喝止，斥责（而不是直接操刀就上），接下来要看奴隶贩子的行动，如果悔悟并且释放奴隶，那么我觉得圣武士没有理由制裁

如果奴隶贩子在知道自己贩奴行为是邪恶的之后仍然不悔改，不停止，那么圣武士用武力制裁这个邪恶行为没有任何问题了

制裁的是邪恶，不是守不守序混不混乱，很多魔鬼是守序邪恶，不见得不被善良阵营的大家追着砍啊

我只是奇怪……为何贩卖奴隶是“邪恶行为”……将奴隶定义为“邪恶”只不过是近代西方社会才兴起的，回溯人类历史的话……奴隶贯穿人类文明的始终，从远古社会对敌对部落的洗劫一直到近代大航海时代，奴隶无处不在，而且也不是一个“邪恶”的行为。那么我是不是能认为，由奴隶衍生出来的贩奴行为，在当时的社会背景下，其实也是一个正常的行为呢？
再说DND吧，DND是一个基于中世纪的奇幻架构。在费伦这个典型的DND世界里，只有极少的组织为着奴隶解放去奋斗。所以我认为，在普遍的DND设定里，正常的奴隶和贩奴行为就和妓院与妓女一样，并不是一个邪恶的存在。

那么什么是邪恶的呢？虐待残杀奴隶、通过邪恶的手段强迫自由人为奴等等类似的，这些才是圣武士老爷们应该制裁的事情。如果一个圣武士，面对一个诚实合法的奴隶商人，而随意呵斥的话，违规的应该是圣武士而不是那个商人。

[dcl3632481]

贩奴是邪恶行为吧，圣武士看到会喝止，斥责（而不是直接操刀就上），接下来要看奴隶贩子的行动，如果悔悟并且释放奴隶，那么我觉得圣武士没有理由制裁

如果奴隶贩子在知道自己贩奴行为是邪恶的之后仍然不悔改，不停止，那么圣武士用武力制裁这个邪恶行为没有任何问题了

制裁的是邪恶，不是守不守序混不混乱，很多魔鬼是守序邪恶，不见得不被善良阵营的大家追着砍啊

我只是奇怪……为何贩卖奴隶是“邪恶行为”……将奴隶定义为“邪恶”只不过是近代西方社会才兴起的，回溯人类历史的话……奴隶贯穿人类文明的始终，从远古社会对敌对部落的洗劫一直到近代大航海时代，奴隶无处不在，而且也不是一个“邪恶”的行为。那么我是不是能认为，由奴隶衍生出来的贩奴行为，在当时的社会背景下，其实也是一个正常的行为呢？
再说DND吧，DND是一个基于中世纪的奇幻架构。在费伦这个典型的DND世界里，只有极少的组织为着奴隶解放去奋斗。所以我认为，在普遍的DND设定里，正常的奴隶和贩奴行为就和妓院与妓女一样，并不是一个邪恶的存在。

那么什么是邪恶的呢？虐待残杀奴隶、通过邪恶的手段强迫自由人为奴等等类似的，这些才是圣武士老爷们应该制裁的事情。如果一个圣武士，面对一个诚实合法的奴隶商人，而随意呵斥的话，违规的应该是圣武士而不是那个商人。

那怎么说···难道应该是守序中立么？

[霜千翎]

乖，楼主不需要看律的了，你作为dm喜欢怎么定就怎么定。不需要询问其他人的意见，你是有权利钦点的。你说他中立就中立你说他邪恶就邪恶，大爷高兴我怎么说都可以


这种客观看待邪恶的方式在角色扮演游戏中运作得很流畅，邪恶是玩家角色可以一眼认清的，他们清楚自己必须与之战斗。客观看待邪恶可以避免玩家（以及他们的角色）陷入伦理道德上的窘境，尤其是这种窘境会大大延缓游戏节奏的时候。如果您想展开一场消灭豺狼人的战役，您肯定不希望整个战役陷入诸如“杀死豺狼人是善良还是邪恶”这种无谓的争论。

[霜千翎]

当然，即使您采用客观角度看待邪恶，邪恶人物们也通常不会承认自己的邪恶本质，他们会宣称自己其实遭人误解或是简单地用谎言来掩盖。即使是最出格的凶手也可以用自己的信仰，神祉或是扭曲的世界观来为自己的行为辩护。

一个凶手可能会杀死他认为是孱弱而不适于活在世上的儿童，另一个则可能会杀死那些他认为长大后会变得邪恶的孩子。也许，这个凶手曾经得到过一个预示梦，告诉他邪恶这个孩童间滋长。

我们把范围扩大一些，一个牧师可能会认为，为了更好地服侍他邪恶的神祉，把整个村庄从地表上抹掉，把全体村民作为祭品是个不错的主意。这邪恶么？是的。那么这个牧师认为这种行为邪恶么？不，他只不过认为这是忠心和信仰的体现。或者也许他也知道这行为很邪恶，但只是不在乎而已。

一个独裁者也许会下令消灭某个善良种族，仅仅是由于她认为他们邪恶。她也许会想统治世界，用剑和火为人民带来和平，也许这个暴君认为世界在她的指导下会变得更加美好，但这种想法可不证明她就是个善人。

[高阶清音]

我只是奇怪……为何贩卖奴隶是“邪恶行为”……将奴隶定义为“邪恶”只不过是近代西方社会才兴起的，回溯人类历史的话……奴隶贯穿人类文明的始终，从远古社会对敌对部落的洗劫一直到近代大航海时代，奴隶无处不在，而且也不是一个“邪恶”的行为。那么我是不是能认为，由奴隶衍生出来的贩奴行为，在当时的社会背景下，其实也是一个正常的行为呢？
再说DND吧，DND是一个基于中世纪的奇幻架构。在费伦这个典型的DND世界里，只有极少的组织为着奴隶解放去奋斗。所以我认为，在普遍的DND设定里，正常的奴隶和贩奴行为就和妓院与妓女一样，并不是一个邪恶的存在。

那么什么是邪恶的呢？虐待残杀奴隶、通过邪恶的手段强迫自由人为奴等等类似的，这些才是圣武士老爷们应该制裁的事情。如果一个圣武士，面对一个诚实合法的奴隶商人，而随意呵斥的话，违规的应该是圣武士而不是那个商人。

“野蛮”和“愚昧”不是为邪恶开脱的好理由，不管是古代还是现代，奴隶制都没什么可洗白的，什么样是虐待？拘禁强迫同是高等文明的生物替自己谋求利益，这不算是虐待，不算是邪恶行为的话，我觉得这就不是DND了，这可以是40K了。

[逆神猪]

然而野蛮的确是，最野蛮的时代人类和动物没什么区别，动物就是中立的